Interacción bajtiniana (página 2)

De modo que el crítico literario francés;
apuesta al mismo modo en que Bajtin se maravilla ante el mundo
dostoievskano para elaborar su teoría
a través de un "ida y vuelta" (relación
dialógica), pues deposita su confianza en un futuro
pródigo en el surgimiento de relatos novedosos que
contribuyan, a la vez, a la proliferación de nuevas
críticas literarias, como lo es el caso fructífero
de Bajtin.

En la versión de Tatiana Bubnova, Bajtin
vislumbra que la visión artística polifónica
de Dostoievski constituye un reto para el pensamiento
estético pues reclama "nuevas exigencias
analíticas". Asimismo, dirá Todorov, al
respecto, que lo valorable en Bajtin es haber sido el primero en
reconocer a Dostoievski como el pionero de la novela
polifónica ya que en su principio
dialógico está latente la cuestión
de la alteridad, es decir, del otro; y por lo tanto "el otro
deja de ser un objeto" para convertirse en
"sujeto".

La admiración de Bajtin por la pluralidad de
"sistemas de
cálculos" del mundo einsteniano, modelo del
indeterminismo a raíz de la "teoría de la
relatividad", se trasluce cuando afirma que "el carnaval
proclama la alegre relatividad de todo"; y, finalmente,
exhorta a abandonar el enfoque monológico (unidireccional,
dominante en la retórica clásica) rechazando el
determinismo existente en el "ámbito
artístico".

La propuesta conceptual de Bajtin es amplia y, entre
otras cosas, propone el "estudio de la lengua",
relacionada con un "contexto" (resultante entre el
acto y la palabra), como un
fenómeno comunicacional en el cual tienen lugar unos
valores
determinados por los protagonistas del diálogo; y
además, sugiere los alcances
"extralingüísticos y
metalingüísticos" de la
comunicación, consecuencia de la situación en
que se produce la comunicación, de la naturaleza
dialogizante de la comunicación, de los "géneros"
expresivos, etc.

En El marxismo y la
filosofía del lenguaje, Bajtin expresa que el análisis del lenguaje
requiere un punto de vista socio-histórico y frente al
idealismo
postuló que los enunciados lingüísticos
dependen de la interacción discursiva social de los
hablantes, pues «Las leyes de la
generación lingüística son sociológicas…
La estructura del
enunciado es puramente sociológica. El enunciado como tal
surge entre los hablantes», con lo cual plantea un
punto de vista variado y considera "la relación del
hablante con su medio ambiente
verbal".

En conclusión, la narrativa contemporánea
se nutrió de numerosos estudios robustecidos por el
pensamiento filosófico Bajtiniano, una de las
líneas más frecuentadas por el mundo intelectual.
Sus ideas continúan reactualizándose y sus
términos "exotopía, polifonía,
dialogicidad o cronotopo" han sido adoptados por diversos
estudios científicos tales como la nueva
lingüística, la narratología, la antropología literaria, construcciones
hipertextuales y diversos estudios culturales. De modo que el
legado bajtiniano, sometido a las ópticas de numerosos
eruditos humanísticos, surtió variadas
interpretaciones según las concepciones ideológicas
o teóricas de los estudiosos.

Pero todas estas aseveraciones circunscriben la
presencia de un "lector activo", en términos de Roland
Barthes, o la construcción de un "lector modelo", en
términos de Umberto Eco, pues la lectura de
textos artísticos y teóricos se complejiza cada vez
más.

REFERENCIAS
BIBLIOGRÁFICAS

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  formal en los estudios literarios, Versión
  española: Tatiana Bubnova, Alianza, Madrid.
• BAJTIN, MIJAÍL; 1982, Estética de la
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  XXI, México.
• BAJTIN, MIJAÍL; 1974, La cultura
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  Renacimiento. El contexto de François Rabelais,
  Barral Editores, Barcelona.
• BAJTIN, MIJAÍL; 1986, Problemas de la
  poética de Dostoievski, Fondo de Cultura
  Económica, México D.F.
• BAJTIN, MIJAÍL; 1989, Teoría y
  estética de la novela, Taurus,
  Madrid.
• BARTHES, ROLAND; Introducción al
  análisis estructural del relato, en
  Análisis estructural del relato, Buenos Aires:
  Editorial Tiempo
  Contemporáneo, Supervisión General de la edición castellana: Eliseo Verón,
  (Extracto realizado por la cátedra, 2007).
• ECO, UMBERTO; 1993, Lector in fabula,
  Barcelona, Lumen.
• MARCHESE, ANGELO Y FORRADELLAS, J. ; 1980,
  Diccionario
  de retórica, crítica y terminología
  literaria.
• Teoría de la literatura de
  los formalistas rusos, Antología preparada y
  presentada por Tzvetan Todorov, Siglo XXI,
  México.
• TODOROV, TZVETAN Y DUCROT, O.: Diccionario
  enciclopédico de las ciencias del
  lenguaje.
• VOLOSHINOV, V.N.; 1992, El marxismo y la
  filosofía del lenguaje. Madrid: Alianza.

Autor:

Marissel Salomón

Salta, Argentina

Universidad Nacional de Salta